Заболевания сердечно-­сосудистой системы:
Стенокардия, ишемическая болезнь сердца, тахикардия, аритмия, сердечная недостаточность, гипертония, нарушения мозгового кровообращения, тромбоз сосудов, гипотония, эндо­- и миокардиты, пред-­ и постинсультные состояния, мигрени, эндоартериит, варикозное расширение вен, атеросклероз, анемия и др.

Заболевания желудочно-кишечного тракта:
Гастрит, язвенная болезнь, колит, дисбактериоз, панкреатит, болезнь Крона, полипы в желудке и кишечнике, запор, геморрой и др.

Заболевания гепато­билиарной системы:
Холицистит, желчекаменная болезнь, полипы желчного пузыря, цирроз, кистоз печени, гепатит.

Заболевания органов дыхания:
Острый и хронический бронхит, пневмония, плеврит, бронхит с астматическим компонентом, бронхиальная астма, фронтит, гайморит, хронический насморк, аллергия, аденоиды, полипы в носоглотке, хронический тонзиллит и др.

Заболевания мочеполовой системы:
Острый и хронический пиелонефрит, гламерулонефрит, мочекаменная болезнь, цистит, уретрит, кистоз почек и др.

Гинекологические заболевания:
Воспаление, дисфункция и кистоз яичников, эндометриоз, полипы в матке, нарушение месячного цикла, бесплодие и др.

Урологические заболевания:
Простатит, аденома простаты, снижение потенции и др.

Кожные заболевания:
Нейродермит и экзема, пиодермия, фурункулез, псориаз (особенно локальный и в начальной стадии), кожная аллергия и т.д.

Заболевания опорно­-двигательного аппарата:
Подагра, полиартрит (в т.ч. ревматический), артрозы, остеохондроз позвоночника, ишиас, грыжа межпозвонкового диска, остеопороз и др.

Заболевания центральной нервной системы:
Вегетососудистая дистония, нервно­психическое перевозбуждение и переутомление, тахикардия, синдром хронической усталости, бессонница и др.

Обменные и эндокринные заболевания:
Гипотериоз, гипертериоз, диабет, особенно на ранней стадии.

Взгляд тибетской медицины на болезни, да и в целом на весь физический мир отличен от нашего современного научного понимания. Это складывается за счет того, что идеологической основой тибетской медицины является буддийская философия.

В отличие от традиционного западного, прямолинейного представления о жизни, в котором человек уподобляется простым механизмам, в буддистской традиции человеческое существо - это единство тела и сознания. Следовательно, тибетское искусство врачевания предполагает комплексный подход к здоровью и лечению. В этом подходе, болезнь означает по существу, нарушение динамического равновесия психических и физических элементов.

Важно понимать, что несмотря на то, что философской основой является буддизм, тибетская медицина не подразделяет людей на буддистов, христиан, мусульман и т.д., она готова оказать помощь людям любого вероисповедания и национальности.

В буддийской философии много говорится о различных видах страдания, к которым также относятся различные болезни тела. Причина же всех страданий является неведение, т.е. ошибочное восприятие себя и окружающих феноменов, как имеющих независимое субстанциональное существование. Это довольно сложная философская концепция, в которую сейчас нет смысла углубляться. Исходя из этого ошибочного восприятия реальности, мы начинаем проявлять какую либо активность – либо мы цепляемся, привязываемся к какому либо объекту, из-за того что он нам нравится, либо испытываем гнев и желание устранить какой либо неприятный объект, есть еще третий вид – когда нам что то безразлично – это тупость или невежество. Это так называемые "три яда ума" – привязанность, гнев и тупость, которые возникают из неведения, т.е. восприятия феноменов как существующими независимо, сами по себе. На этом уровне психики как раз и работают различные духовные учения, в том числе буддизм, а также психология, но не тибетская медицина. 

До этого мы говорили в основном о психической основе заболеваний, как же это происходит на физическом уровне? Опять же древние ученые объясняли материальный мир с точки зрения пяти первоэлементов - Пространства, Воздуха (или Ветра), Огня, Воды и Земли. Какой бы примитивной на первый взгляд нам не казалась эта система, в ней есть логика и с помощью этой теории можно объяснить взаимодействие многих процессов в окружающем мире и нашем теле, и на ней строится вся тибетская медицина, а также аюрведа, древняя персидская и греческая медицины. Возможно, что в те древние времена это был общечеловеческий взгляд на существующий мир.

Пять космо-физических первоэлементов - не являются физико-химическими элементами, Вода не означает молекулу H2O, но характерную для нее совокупность качеств. Например, Огонь – это теплота, острота, а Вода - мягкость и прохлада, Ветер – легкость, а Земля – тяжесть. 

Все материальные предметы состоят из этих первоэлементов, в том числе и наше тело. Три жизненных начала (три доша) – ветер, желчь и слизь соответственно также состоят из этих четырех первоэлементов. Ветер – это Ветер, желчь - это Огонь, а слизь – Земля и Вода. Баланс этих первоэлементов или трех дош и является здоровым состоянием тела. 

Если в теле один из жизненных начал (доша) увеличивается, тогда баланс нарушается. Когда у нас в уме возникает гнев, в нашем теле увеличивается качество остроты, теплоты, т.е. усиливается элемент Огня, соответственно порождается желчь, она начинает превалировать, истощая при этом ветер и слизь - так возникают болезни желчи. Если мы все время бегаем туда-сюда, обуреваемые сильным желанием достичь чего то, заработать денег и т.п., тогда мы увеличиваем в своем организме ветер, который обладает качеством подвижности. Ветер увеличиваясь, вызывает болезни ветра. Если же мы наоборот ничего не делаем, все время лежим на диване, смотрим телевизор или ютуб, при этом что то постоянно едим, тогда мы увеличиваем у себя слизь.

Чтобы было понятнее, можно провести связь с современном взглядом на человеческое тело. 

Теперь о том как нам держать тело здоровым, т.е. содержать в балансе эти три доши. Первым делом необходимо знать свою собственную конституцию тела. Все мы рождаемся с различными конституциями, всего существует 7 таких конституций: ветер, желчь, слизь, сочетания по два, и сочетания из всех трех. 

Каждый человек принадлежит к одной из этих 7 конституций. У кого то от природы больше ветра, и он невысокого роста, очень активный, подвижный, у кого то больше желчи, он среднего роста, более однонаправленный, с острым умом, у кого то больше слизи, он высокий, с мягким характером, часто ленивый. 

Доминирование какой либо доши дает предрасположенность развитию соответствующего заболевания, люди ветра будут чаще болеть болезнями ветра, и люди желчи – болезнями желчи. Если мы знаем свою конституцию, то с помощью питания и образа жизни, мы сможем компенсировать избыток или недостаток наших внутренних первоэлементов.

Здоровье -это баланс трех виновников (доша) - ветра, желчи и слизи, когда они находятся в своей природной количественной норме. Болезнь же - это дисбаланс трёх виновников. Основные условия приводящие к нарушению баланса ветра, жедчи и слизи являются питание и образ жизни, а также сезонные изменения.

Питание
Что касается питания, то пища воздействует на жизненные начала содержащимися в ней свойствами первоэлементов. При длительном употреблении пищи с одним и тем же свойством, рано или поздно нарушается равновесие между ветром, желчью и слизью, за счет накопления данного свойства в организме, что выражается в усилении соответствующего жизненного начала. В тибетской медицине различают шесть вкусов и семнадцать свойств лекарств и пищи. Считается, что и те, и другие отражают свойства тех или иных первоэлементов. 

Каждый вкус производится свойствами своей пары первоэлементов, например, «Земля» и «Вода» создают сладкий вкус и т.п. Первоэлемент «Земля» придает лекарству или пище такие свойства как «тяжесть», «твердость», «тупость», «маслянистость», «сухость» и т.п. В тибетской медицине признаки всех болезней можно свести к двадцати основным, причем, каждый признак является отражением свойств того или иного первоэлемента. Например, признаки усиления жизненного начала лунг являют собой отражение свойств первоэлемента «Ветер»: «грубый», «легкий», «холодный», «тонкий», «твердый» и «подвижный», которые могут проявляться в виде бессонницы, беспокойства, спазмирования мышц, сосудов и т.п. Для того, чтобы воздействовать на этот дисбаланс, соответствующая диета должна обладать свойствами, которые являются антагонистами по отношению к признакам болезни. Например, пищевые продукты предназначенные для лечения болезни лунг, должны обладать такими свйствами как «мягкость», «тяжесть», «теплота», «маслянистость» и «устойчивость», т.е. продукты вроде бульона из бараньих костей, мяса, масла и т.п.

Ведущую роль в функционировании организма тибетская медицина отводит системе пищеварения, ведь именно с пищей пополняются энергетические затраты организма, именно пища служит строительным материалом для роста тканей тела. Расстройства пищеварения считаются основой для возникновения в теле большинства болезней, поэтому, практически при всех заболеваниях, следует восстанавливать функцию пищеварения, еще и потому, что от работы пищеварения зависит и усвояемость лекарственных препаратов. Если на всех этапах пищеварения процессы происходят без каких-либо сбоев, то отходы выводятся, а питательная часть пищи преобразуется в кровь, из которой постепенно образуются все остальные ткани тела. В тибетской медицине различают семь основных тканей – чистая питательная часть пищи, кровь, мышцы, жир, кости, костный мозг и репродуктивная жидкость. При сбое на каком-то этапе переваривания пищи будет т.н. «несварение» (тиб. ма-жу), которое послужит основой для формирования других болезней. Опасность такого «несварения» заключается в том, что в печень попадает «питательная часть пищи» смешанная с не отделившимися продуктами, подлежащими выведению. Такая смесь в печени не сможет превратиться в здоровую кровь, и происходит образование т.н. «плохой крови». В дальнейшем, из нее произойдет обильное образование некачественных тканей тела, которые не смогут функционировать нормальным образом, приводя к сбоям в работе организма, образованию опухолей, камней в желчном пузыре или почках, болезням кожи, суставов, отекам и т.п., вплоть до онкологических заболеваний.

Образ жизни

Что касается образа жизни, то здесь подобный же принцип, как и в питании. Если человек поступает вразрез с рекомендациями для его врожденной конституции, для определенного сезона года или климата, например, слишком тепло одевается летом или слишком легко зимой, то такое чрезмерное воздействие холода или тепла, может спровоцировать увеличение или уменьшение того или иного жизненного начала, тем самым нарушив баланс.

Система диагностики в тибетской медицине также сильно развита, однако в отличии от современной технологичной европейской медицины, тибетские доктора полагаются на субъективное восприятие собственными органами чувств - зрение, слух и тактильные ощущения. Это требует от специалиста высокую степень внимательности и сосредоточенности. Но конечно же, нельзя пренебрегать и современными методами обследования, чем больше информации получит доктор, тем точнее будут его назначения. 

• опрос, посредством которого выясняются основные жалобы и проблемы, составляется история болезни
• осмотр и анализ утренней мочи, осмотр языка, органов чувств
• пульсодиагностика - исследование пульса на лучевой артерии, характеристики пульсовой волны в этой области отражают состояние внутренних органов

• Рекомендации по питанию, подбор индивидуальной диеты
• Рекомендации по образу жизни
• Назначение многокомпонентных фитосборов, приготовленных по традиционным рецептам и состоящих из различных лекарственных трав, минералов.
• Внешние процедуры - прогревание, акупунктура, массаж, лечебные ванны и др.

Питание и образ жизни
И ключевую роль в процессе выздоровления и поддержании здоровья является питание и образ жизни согласно собственной врожденной конституции, в соответствии с сезонами года и местностью проживания, а так же учитывая имеющиеся нарушения количественного соотношения трех жизненных начал. 

Даже если тибетский доктор для лечения болезни назначает какие-либо фитосборы или процедуры, но пациент продолжает придерживаться неправильной диеты, которая по сути и послужила причиной формирования у него данного заболевания, то первое время может и наступит улучшение, но после отмены лекарств, наступит рецидив, т.к. настоящие причины болезни не были устранены, т.е. из-за потребления продуктов, нарушающих баланс трёх жизненных начал, который был восстановлен с помощью лекарственных препаратов, он снова нарушится.

Когда спрашивают опытного специалиста тибетской медицины, какую диету и образ жизни следует назначить при той или иной болезни, чаще всего он говорит, что нет каких то жестких рекомендаций – выбор продуктов зависит от стадии болезни, преобладающего жизненного начала и других факторов, и в первую очередь следует восстанавливать равновесие между лунг, трипа и бекен, после чего назначение лекарств может даже не понадобиться. Порой лекарства оказываются вообще неэффективными при лечении болезней, если человек не следует прописанными врачом диете и образу жизни.

Многокомпонентные фитосборы
Фитосборы готовятся по традиционным рецептам тибетской медицины. Некоторым из этих рецептов насчитывается уже более тысячи лет. Эти сборы изготавливаются из растительного и минерального сырья, т.е. различные травы и минералы, добытые в экологически чистых районах. Некоторые виды сырья подвергаются специальной обработке, очистке и обезъяживанию. Рецепты фитосборов многокомпонентные и включают в себя множество трав и минералов, как правило от 3 до 35 наименования, однако есть и такие, где количество достигает до 70 наименований сырья и даже больше.

Также, фитосборы готовятся в различных формах - это отвары, порошки, пилюли, лечебные масла, лечебные вина и др.

Процедуры

Также, тибетская медицина богата методами внешнего воздействия. Основные виды внешних процедур: это массаж, прогревания, компрессы, акупунктура, постановка вакуумных банок, леченые ванны и др.

Как правило процедуры применяются в случае , если коррекция питания и образа жизни, а также прием фитосборов, не принесли нужного результата. Однако, при определенных заболеваниях, таких как проблемы с опорно-двигательным аппаратом и др., необходимо проводить внешнее воздействие с самого начала.

Таким образом, чтобы восстановить равновесие, специалист тибетской медицины назначает подходящие образ жизни, диету, фитосборы и процедуры, которые уменьшают вышедшее из равновесие жизненное начало, либо, в зависимости от ситуации, восполняют дефицит истощенных жизненных начал, что в результате приводит к выздоровлению. 

Записаться на консультацию к специалисту традиционной
тибетской медицины в г.Уфа можно через Telegram:
dmitry_sorig (+79998092379)